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《張遷碑》，全稱《漢故谷城長盪陰令張君表頌》，也稱《張遷表》。東漢靈帝中平三年（186年）二月立。碑原來在山東的東平縣，現在在山東的泰安岱廟。隸書，高二百七十厘米、寬一百一十五厘米。碑的正面十五行，每行四十二個字。碑的背面三列，上兩列十九行，下列三行。碑的頂端有篆書寫的碑額，兩行共十二個字「漢故谷城長盪陰令張君表頌」。這個碑最初的記載是明代都穆的《金薤琳琅》。顧炎武在《金石文字記》中曾懷疑此碑為後人摹刻，但大多數學者認為，從風格特征及此碑朴茂商討的氣息來看，此碑應該是漢代人所博客來網路書局寫，而且風化剝蝕的自然現象也並非後人摹刻所能做到的。現在北京故宮博物院藏有這個碑的明拓本。

《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣極高，成為後人學隸書的首要選擇，在眾多的漢代碑刻中，《張遷碑》風貌最為強烈，稱得上神品。在隸書筆法由圓變方的形成過程中，《張遷碑》是漢隸方筆系統的代表作，起筆方折，轉角方圓結合。《張遷碑》在體態上多取橫勢，字形以扁平為主，筆力厚重，結構質朴、自然。可以說最適合於青少年來臨摹、書寫。只有青少年尤其是孩童能在不經意間寫出這個碑的自然、質朴來。

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• 作者： 湛偉新 編著
• 出版社：廣西美術出版社
• 出版日期：2008/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

乘客免躁鬱 聖保羅小黃不談政治與足球

（中央社記者唐雅陵聖保羅20日專電）巴西第1大城聖保羅市政府下令，18日起所有計程車司機必須穿襯衫、西褲和皮鞋，同時禁止與乘客談論有關政治、足球和宗教等話題，避免可能引起乘客躁鬱。

與聖保羅市執政黨工黨同步的計程車公會（Sinditaxi）會長比瑟拉（Natalicio Bezerra）表示，完全支持新措施，稱這將幫助計程車司機邁向現代化，與Uber等手機App叫車服務競爭對手號拚鬥。

比瑟拉指的是許多乘客開始對Uber和計程車之間的服務做比較，最基本的司機外表，前者總是西裝筆挺，而後者經常穿著邋遢。

根據規定，「計程車司機應避免可能引起乘客躁鬱的話題，如有關體育、政治、宗教信仰和個人行為等，同時禁止談論有關個人或計程車司機行業的問題。」

新措施規定計程車司機天冷時必須穿西裝，平時穿單色襯衫、西裝褲和皮鞋，嚴禁穿運動球鞋、休閒服或有圖案的襯衫。違規者除科罰金外，也將由負責稽查服務的交通局公共運輸部記過。

57歲的計程車司機桑托斯（Carlos Antonio dosSantos）不反對有關穿著的規定，但認為禁止與乘客談論多數話題的規定「過分」，等於摀住司機的嘴巴禁止說話。

法學專家波恩郝德（Rodrigo Bornholdt）表示，部分規定明顯違反憲法，尤其是關於人權和言論自由。

公共權利法專家利馬（Jose Jeronimo Lima）則認為，計程車雖為私人服務，卻涉及公共利益，所以市政府有權立規定、稽查和核發執照。問題在於，政府要如何稽查？

巴西權威雜誌「展望周刊」（Veja）報導，今年10月巴西將舉行市政選舉，市長哈達德（FernandoHaddad）將競選連任，禁止計程車司機談論公共話題不等於保住哈達德的形象，最新民調顯示，56%的受訪市民不滿哈達德的執政，乘客若想批評市長，將不缺乏話題。1050121

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/乘客免躁鬱-聖保羅小黃不談政治與足球-010758438.html

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